灵性杂谈12：小城丽江的旅居回忆

今年有幸在云南体验过一段旅居时光，它发生于我土星回归之前的前几天，在接下来几个月内，我先后旅居于大理与丽江，顺带两次进入香格里拉与梅里雪山，这其中我最幸福的经历来自于丽江的旅居。

离丽江相隔一百公里的大理为白族居住地、信奉汉传佛教。但是大理的新市区规模宏大，无论是文化上还是建筑上都与其他的国内城市相差不大，更有特色的大理古城则成为了独立于大理市中心的孤岛，许多想逃离这个社会的人集聚大理古城，成为了可能是中国唯一的乌托邦社区。大理古城附近，灵修者、学佛人、艺术家、各种生活家层出不穷，组成了一个非同寻常的社区环境，每周的活动也是琳琅满目：冥想瑜伽、接触性舞蹈、灵修实践、人文活动、乐队表演、手工创作、交换市集等等等等，除了活动之外，还有很多类型的生活探索，譬如生态农场、新式学堂、互助型集体事业等，这是一方由理想主义者组成的理想国。但是，有人的地方便有江湖，大理古城的整体意识频率比中国的其他城市远远高了几个层次不止，但它终究是属于群体和社区的，而不是个人。这也是我离开大理的原因：大理是一个集体意识与灵性进化的地方，却不是个体觉醒的地方。

丽江则是藏传佛教为主导的纳西族居住地。它是中国罕见的、与绝大多数典型中国城市都不太相同的一方乐土。近些年来许多人认为丽江已经变得商业化、变得浮躁和庸俗，但实际上它仍旧保留着一些整个中国非常少见的东西。

例如说，丽江号称艳遇之都，这其实是因为丽江保留了大量的谭崔系统。拉萨也号称艳遇之地，原因也大致类似。藏传佛教的一大特色就是以密宗为主，而密宗又是谭崔的另一个名称，因此，藏传佛教盛行之地，往往都会遗留谭崔的系统。而以汉传佛教为主的大理，虽然也有风花雪月的浪漫，但却早就失去这套谭崔的系统了。除却藏传佛教的因素，纳西族是母系氏族社会，这是与汉族典型的父权社会截然不同的。此外，由于丽江古城早早的被列入世界文化遗产，又不像大理那样人口众多、需要另辟新城，因此丽江的新市区围绕着丽江古城而建，整个城市的层高受到限制，不会超出古城太多，一些原生态的东西就得以保留下来，而不是像许多城市那样几乎看不出自己的独特性来。我最近所处的泉州也是这样的一个例子：古城区在市区中心，因此许多古老的文化与感觉可以延续至今。

我在丽江非常容易的就遇到了一名和我同年同月同日、甚至是同一个省份出生的双生火焰（twin flames）。他与我的人生轨迹几乎是处处相反的，但是又在一些问题上异曲同工：譬如说我从小习惯于独处、旅游也都是一个人，他从小就一堆朋友、从来都没有试过独自旅行；再比如他从小出生于父母相爱的富裕家庭，小时候就离开了故乡搬到大城市、现在对故乡充满了好奇和探究之心，我则生于父母不和的一般家庭、长大了一旦离开故乡就再也不想回去；但是我们又有许多相似的轨迹，例如都有留学的经历、都有过艺术行业的从业经验、对许多事情的喜好也都是相同的。双生火焰就是这样一种出生背景截然不同，但身为人的本质内核又有些神似的双人关系。在谭崔系统的支持之下，遇到亲密关系之中的特别之人是非常容易的事情，也许这就是艳遇之都的来历，而在其他地方，遇到特别之人则困难不少。由于许多因素的关系，我最终和他只成为了普通朋友。

由于土星有逆行，所以很多人的土星回归是在一两年内连续发生三次的。我的第一次土星回归是在大理，随后我感受到严重的不适感，离开大理，来到丽江。第二次的土星回归则是在丽江的玉龙雪山度过的，我在丽江最深刻的回忆就来自于四次登上玉龙雪山的经历。雪山是关于神圣概念（divine concept）的，很少有什么元素能让人感受到崇高与神圣，雪山则是元素之一。因此，对于融光来说，雪山区域就是最能维系自身神圣领悟的地方。其他区域则充满了嘈杂的人群，难免会被其他人的意识拉回到平庸与平凡之地，而雪山则可以时时维系着一些关于永恒、关于宏大的概念，一个人可以非常容易的与灵魂相连接、倾听灵魂的话语、明白自己内心最真实的感受。雪山也是地球上融光程度最高的地方。丽江整座小城位于玉龙雪山之下，抬头就可以看到远处若隐若现的雪山。因此，丽江是中国少有的孤岛之一，能给出一种远离主流社会的感觉。

四次玉龙雪山的登山经历都非常不同：第一次是阳光明媚的天气，樱花、桃花在雪山下盛开，天蓝水碧，惊人的美；第二次是阴云密布之日，玉龙雪山的顶峰雾气缭绕，朦胧之中又有一番冷峻之美；第三次则是在大暴雨之中徒步爬上玉龙雪山，鲜花在四千米的高山山甸上盛开，泥泞艰险的道路有着意外之美；最后一次则是雨过天晴之时徒步爬上玉龙雪山，七月的山谷百花盛放，无法言说之美。玉龙雪山给与了我个人一些极其非凡的灵性领悟，这是我四次登上玉龙雪山的原因，在此我只放出四次玉龙雪山的不同之美。

第一次