真我（self）或者被称为自我，是一个极少被灵性课程探讨和涉及的概念。
许多年前我看到过维基百科的一个比喻，我觉得很贴切：“真我就像是被乌云笼罩的月亮，你虽然看不见月亮，但是你能感受到月光。月光则是我们的意识（consciousness）”这段话很巧妙的描述了真我与意识的关系：真我产生意识，而如果没有人告诉你乌云背后隐藏着月亮，你是无法知晓有真我的存在的。
详细而具体的描述真我是一个很困难的过程，原因之一便是因为人类的语言有其固有的局限，当一件事并不属于主流的经验范畴时，你没有办法找到相对应的词汇来描述，而只能采用相似的词汇来替代，但是，相似的词汇还带有其他含义，结果就是越是描述越容易搞糊涂，比方说，产生意识的这个乌云背后的月亮，有人会理解成灵魂，有人会理解成“我自己”，还有人会有其他的理解，真我也是描述之一。
我们每个人都有自己的过去，当你回顾自己过去的经历时，你能找到一种以自己为主体的叙述方式，你会说“我那年上了大学”，“我那个时候是人生的低谷”，“那一刻我喜欢上了某人”，甚至可能是“我未来计划做什么什么事”。这种对“我”的叙事，逐渐的将一个模糊的形象拼凑完整，而你会认可这个形象就是“我自己”，这种自我是一种叙事性自我。
我们同样还有灵魂、或者与灵魂有关的一些概念（比如大我），这样的一个概念通常是再说：“我的本质是怎么怎么样”，“什么是真实的自己”，灵魂通常可以被视作叙事性自我的内心最深处，变成一种“我之所以为我”或者“我为什么是我”的叙述。有时这个概念会变得更加复杂，例如会加上大我、或者人格的说法，人格是那些不完整的碎片，大我是抛却人格之后所形成的最崇高最完整的自我，甚至被称为“未来的我”，而灵魂则是更高维度包含所有过去和未来的我的合集，我们通过抛却人格，变成自己的大我，最终融入到自己的灵魂中去，变得更完整。当然，灵魂还有另一种说法，那就是灵魂是独立的意识，灵魂透过你的眼睛来学习和成长，一个人的灵魂不是固定的，而是可以更换的，灵魂也并不必然代表真实的你。其实，以上两种说法都是对的，但是之所以读起来让人觉得彼此矛盾、疑惑重重，原因之一就是两个概念都借用了“灵魂”一词，但却描述着非物质上的两件事。我们确实有一个非物质势力是包含自己的前身今世，而这个非物质势力最能代表最本源的你，有着你化身的所有记忆；也确实会有其他许许多多非物质势力加入你，帮你制定未来计划、替你监督你的未来梦想和业力完成的情况，这些势力可能来自于天使等等非人类势力，他们也可能半路加入或者中途退出，但是和你的其他非物质势力没有本质的区别。在中国的词语体系中，有类似于“三魂六魄”之类的说法，能将一些非物质上的具体概念定义得更加清晰，但是这样的情况少之又少，最终你发现灵性的概念、尤其是牵扯到你看不到的非物质时，是很难靠言语和逻辑来学习的，最好的办法往往是抛却语言本身的刻板印象，闭上眼用心去感受。往往每一个概念不仅仅是逻辑的、还包含情感、直觉等等许多要素，仅用逻辑去理解，无论如何都会有偏差。
对真我的理解也是如此，真我并不是一个纯粹的逻辑概念，真我不同于“叙事性自我”，也不同于“灵魂、人格、大我”等，真我（self）是一种非物质层面上的配置方案，它有一点类似于某种机器，你输入特定的信息，它就会给你传回特定的答案。或者我们可以把真我比作电路，而各种信号通过神经传入大脑就像是通过电路的电，现在你可能明白了，真我与脑突触及皮质层有着千丝万缕的联系，二者一个是在非物质层面运作，一个是在生物体层面运作，也因此，真我的产生、发展等等都需要脑功能的进化作为铺垫，只有脑突触形成相应的回路，相关的真我才能产生或者启用。真我是一个庞大的非物质系统，里面包含很多种类型的真我，他们合起来可以用真我来形容，但是单独拆开却是各有各的作用。
我们有时会发现这样一件事：当我们学习某件事时，比如骑自行车，它并不是今天会骑一分钟，明天会骑两分钟，后天会骑三分钟，这样简单的依次类推。它更像是我们前期用各种方法学也学不会，某一次你找到了一点感觉，稍加练习之后，突然间你就一下子学会怎么骑了！那么原因是什么呢？原因就是与之相关的精细的微妙的真我被建立和启动了，这样的真我可能与掌控身体的平衡感有关、可能与预判前方情况有关，如果嫌麻烦，你也可以直接称为“知道怎么骑自行车的真我”。
我们还会发现，有些人天生就知道如何独立，或者如何做生意，或者怎么与人相处等等，比如同样是出国，我记得我第一次出国时心里十分害怕，所以花了钱找中介，在做了大半年的准备后，我居然还不知道出国需要办护照！那时我的twin在国外狠狠的批评我，他觉得很难置信，因为他第一次出国，完全是直接就知道该怎么找资讯、该怎么办护照、怎么走流程、也知道出国该带什么不该带什么，甚至是到了当地怎样通过当地的媒体找到租房和工作的讯息。这些东西没有人教，就像是一种天生的直觉。其实，这是因为我天生没有这种与处理国外事物有关的真我，而他天生则有这部分真我，因此就像是一个程序一样，他天生就懂该怎么一步一步的操作。后来，当我逐渐的发展我这一部分真我，我便可以自己经验老道的完成所有流程，自己出国了。所有你掌握的真我，会让你感觉到在那个领域里你特别有经验，甚至可以说是有天赋，有的人可以试图将这种经验写下来，更多人发现很多精髓很难用言语来形容。每个人进入社会都会有社会性真我，但是每个人对其的掌握却完全不同，原因就是它不是一个完整的、大的、独立的真我，并不能像骑车一样你一下子就完全学会如何应对社会上的各种情境，总有些东西要慢慢学，各种小的和社会真我有关的真我，最后可以被笼统的称为社会性真我。
这也就是为什么融光需要尝试所有的人生可能性，因为每一种可能性背后，都有着不同的真我可以被理解和掌握，每一种真我都对神圣概念的理解有帮助，常常是某些神圣概念必须需要其他的真我首先产生作为基础产生，随后才能够被脑突触所转译和理解。真我很难用逻辑和思考来形成（但是有的真我确实是以这种方式形成），形成新的真我通常需要各种生活经历的理解、转化、甚至只是简单的冲击而已。
融光有两种方式，一种是与关系学有关的谭崔，另一种是自我觉醒（self-realization），自我觉醒也就是真我觉醒，这部分的真我懂得如何进行转化，如何引导出神圣概念。谭崔则需要两人在亲密关系中扩展自我（真我），两人之间的互动并不是简单的1+1=2，而是能产生飞跃。深度的谭崔融合将两人的意识引导至一个非常深奥的境界，许多神圣概念可以非常容易的借助这种两人真我的联合得到理解和掌握，这种过程被称为tantric rush。也因此谭崔的侧重点与自我觉醒会非常不同，谭崔会有一些例如臣服之类的课题，在自我觉醒中则非常罕见。谭崔也可以以个体的形式进行，两人的联合可以被看做内在男女的联盟，不过内在的联盟与外在的联盟有许多不同，也并不完全是一回事，并不能通过内在的谭崔掌握反推到外在，也不能依靠一个人内在的掌握而完整掌握谭崔。
真我并不仅仅存在于人类之中，任何的组织、团体、公司都有自己的真我，植物、矿物、甚至地球本身和人类社会也有其自己的真我，而且这样的真我是由许多种不同的真我构成。例如，花朵的真我往往与一些幸福、充实、快乐、疗愈的概念相联系，人类社会的真我在某种程度上理解到了花朵真我的精髓，于是在人类社会上花朵也通常与这些概念相连接。当你拿到一束玫瑰，你会感受到爱，因为本身玫瑰的真我就与爱有关（love of self）。人们也会将花朵提炼出精油制成香水喷洒在自己身上，让这种感觉被身体记住一段时间。其实，如果你的灵媒能力足够强大，你可以在任何地方解读出真我的存在，站在海边可能解读到真我的无尽面（boundless of self），在峡谷中可以解读到真我的休憩面（valley of self），这种真我的含义是非常玄奥和精密的理解，几乎很难用言语来描述到底这是什么。你站在峡谷之上，你看到峡谷内开满鲜花、绿叶繁盛，充满着生机，你会感觉到某种生命力量潜藏在峡谷之中，并且被它所庇护和逐渐复苏。你大概对这种组织方法和生命形态有了一个印象，你知道这样的真我叫什么或者也许是什么，但是不知道要怎么应用。几年后你遭遇到了人生的重大变故，你几乎无法继续你的人生，随后你有了主意，你搬家远离人群，开始独自生活，每日专注小而微的琐事，把全部精力灌注其中，就像那日你看到峡谷时带给你的精微感觉一样，也许你用另一套理论解释它，比如“享受生活”或者“活在当下”等等。逐渐的你开始发现你的生命力开始逐渐恢复，就像是峡谷中的花朵一样渐渐繁盛，你这时才真正理解峡谷真我究竟是在说什么。组织、团体、人类社会等等真我没有办法在地球上进化，这并非是因为这类真我本身不能进化，而是因为其要求的境界非常之高，远远不是三维世界所能组织和理解的。
真我有许多不同的面向，但是真正让融光者区别于普通人的因素主要是由这两个真我构成：自我辩论、自我推断的真我和自我组织、自我系统化的真我。
很多年前我见过一个哲学思想实验，被称为“法兰克福的自愿上瘾者”或者“疯狂科学家”。这个实验探讨的是自由意志与命运的关系。简化叙述一下：你现在面临着两个选择，A吸烟，B不吸烟。假如我们可以预测你这一生一定会选B，而你也确实永远没有选过A，那么我们可以认为一个人的命运是注定的，一个人没有自由意志；但是，有一天突然出现了一个疯狂科学家，他偷偷在你大脑上装了一块芯片，这个芯片会在你想吸烟的时候启动，更改你的生物电流，让你不知不觉的转移想吸烟的想法，从而不吸烟。那么，我们可以说，因为这枚芯片的存在，这个人永远不可能吸烟，我们已经能预测到他一生的选择了，他的“命运”就是不吸烟。但是这个实验的精髓在后半部分：由于种种原因，可能是从小受到了戒烟的教育，可能是小时候被父母所叮咛，这个人从懂事一开始就没有想过要抽烟，一辈子也从没有动过抽烟的念头，所以，这枚芯片从没被启动过，相当于不存在。这个人选择不吸烟是出于自己的自由意志，但是因为这枚芯片的关系，实际上这个人也不可能选择吸烟。
这个故事的目的是在说明一个人是否有自由意志并不取决于他实际能做的选择是不是唯一，而是取决于他所做的选择是否能真实反映内心的想法。但是，我们用真我的角度，可以看到一些不同的理解。每个人的真我就像是电路板一样，输入某个信息便会得到必然的结果，导致每个人做出必然的选择。科学家发现其实自由意志本身是个幻觉，我们所要做的决定早就由我们的社会背景、成长背景等等一系列因素限制成了唯一一个解。我还记得曾经看过的一个报道，说是科学家做过一次实验，他们给人脑接上测电机器，并且向测试者展现不同的照片，这些照片会有很多不同的主题，比方会令人悲伤、恐惧、或者快乐、幸福等，研究者的本意是想测试情绪与脑电波的关联，但是在过程中却发现了一件意外之事：所有的脑电波测得的时间均早于研究者向测试者展示照片的时间，尽管只有微不足道的几毫秒而已。换句话说，测试者在看到照片之前便“预知”到接下来会发生什么。这其实也是在说明，普通人的人生基本上是由真我所注定的，并且会沿着这条途径一路可预测的走下去。
真正能突破那枚疯狂科学家所植入的芯片的是一种特别的被称为自我辩论、自我推断的真我，这一部分的真我总结与审视过去的经验，并且有能力做出新的推断，决定走新的道路，当这一部分真我启动和发挥作用时，你会发现自己的脑海里会长时间的思考两种（或以上）不同抉择所带来的种种后果，通过长时间的努力，你突然一瞬间明白过来整个事件的核心是什么，你为什么要做出这个选择而不是另一个。这种感觉不同于灵魂的指引，而像是自己的大彻大悟。在光中，当我们意图显化一件事时，最重要的不在于弄明白“怎样做”，而在于弄清楚“为什么”，原因就是它启动了这部分自我辩论、自我推断的真我，这让人可以从吸烟与不吸烟两者的AB选择中抽出身来，开始研究为什么你会有这种阻止你吸烟的芯片，而这，正是更改命运的核心所在。自我辩论、自我推断的真我对于真我发展有很高的要求，你必须首先要某种程度上理解真我是什么，才有机会审视真我系统或者你做决策的过程。自我辩论、自我推断的真我并不是让你从一定会选B的选项中变成可以选择A，而是让你有选CDE的可能。
另一个非常重要的真我被称作自我组织、自我系统化的真我，整合新真我的过程，本身也是不断认识和理解真我的过程，这种认识和理解并不仅仅针对新的真我，同时也会深化对旧真我的理解。你不可能将你完全不了解的东西的整合进来，自我组织和自我系统化的真我可以自己不断的理解其他的真我，并且通过相互组合来达成新的功能和效果。这两种真我都是自我觉醒的真我（Realization of self）的组成部分之一，真我永远寻求不断的扩展。宇宙从一个原点开始向外扩展，并不仅仅只是意识的不断延伸而已，其背后还包含着引出各种意识的真我不断进化、组织、重构等等。一言以蔽之，真我即是一个人的精华在非物质层上的体现。
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