时隔多年很久没有更新网站了，其实这些年的舆论环境肉眼可见的恶化，我也几乎不在公共平台上发表什么言论了。本身我修行多年，对于能量非常敏感，所以其他人的怒气即便是远隔屏幕也可以非常容易的就被我感知到，立刻就会让身体变得不愉快，需要花精力做能量场的修复，于是就更没有动力去写一些什么了。到了今天，我才深刻的理解了为什么佛教称现在是末法时代：因为到处都是充满攻击欲的心智人格不健全的人类，他们内在的问题无法解决，于是就通过网络宣泄出来，逮住谁就攻击谁，自然，有智慧的人就不会再说什么了，因为这些认知比较低的人浑身都是刺，只讲感情不讲道理，你不知道哪句话就刺激到他，说什么都要小心翼翼、仔细斟酌，这么费力还不如不说。本身有智慧的人发表自己的见解就是一种法布施，因为见识不在一个层次，基本上是他启发别人，别人受益，而他自己却很难从交流中收获什么，这就是一种可做可不做的法布施。正常人也越来越不参与讨论了，因为很多这类充满攻击欲的人本身就无法感应他人情绪，例如npd全能自恋者，他们觉得自己无所不知，别人都不如自己，你的想法和他不同就一定是你的错，他们享受着攻击别人的乐趣，能在攻击中越来越有活力，而正常人则受到创伤。那么，当智慧的人和正常的人都逐渐选择闭嘴后，那些真知灼见自然越来越少，极端思想自然越来越重，剩下的都是情绪宣泄，别说想要听闻正法了，就是想要找点有价值的信息也越来越难。索性网站是我自己的空间，所以在这里说一些真话，我也不希望我一手建立的网站就此荒废下去，所以逐渐的更新一些内容，这次就从占星入手，谈一谈我对占星的一些看法，由于可能存在争议性内容，所以此文不方便转载。
古典占星
我本身是学过古典占星的，也非常的喜欢古典占星充满美感的逻辑和系统框架，但是我在读很多中文占星师写的一些文章时，能明显的感受到这些占星师的一些偏见：很多人认为古典占星是几千年的智慧结晶，而现代占星是最近几十年发展出来的，然后又偏向娱乐化，总是在讨论心理层面的议题，不敢做最有价值的预测，或者就是情情爱爱这类不怎么严肃的课题，而且对古占的一些技术全然不知或者弃而不用，于是就痛心疾首，觉得古占是全面优于现占的，现占把占星的精华都抛弃了。
其实呢，我觉得这个问题并不是这样理解的，古占虽然发展了几千年，可是也要看到，这几千年的人类总数远不如今天的人类社会多，而其中受教育更是只有小部分人的特权，远不如今日受教育的人口基数大。看似是几千年的历史，其实几千年来所有占星师加在一起的全部研究时间也许还没有今天的占星师加在一起一年的研究时间长。智慧根本就不能这么比较，像今天的科技产品一年可能性能就提升一倍，但是就算给古人一万年的时间也造不出一个芯片来，这就是时代和视野的差距，我不觉得古占有几千年的历史就一定比现占更有道理，尤其是现占大量运用统计学之类的思想对占星去伪存真，得到的很多结论是有大数据验证的，而这些结论都和古占不符合。比如古占认为10宫是角宫，行星落入其中能量最强大，而9宫是果宫，行星落入其中能量最衰弱，但是高奎林的统计研究却发现其实是行星落9宫要远比落10宫能量更强，也更能影响职业选择。我觉得，占星这个东西和中医是一样的，真正起作用的是经验的总结，而不是理论，理论只是给实际观察到的现象一个解释，不一定是正确的，更不需要因为它是古人说的就奉为真理。其实为什么9宫能量比10宫能量强有很多种解释，比如我们就实际的观测来看，太阳处于10宫的位置大约是12点左右，而处于9宫的位置大约是在下午1-2点左右，宫位本身就是太阳在一天之中走过的轨道空间，那么一天当中什么时候最热呢？其实就是下午1-2点，而不是正午12点。所以，古占的很多理论无非就是古人的一种猜测，远远跟科学沾不上边。
古占的很多技法我是常用的，比如对于互溶的应用，很多现占的入门教材把接纳和互溶省略掉了，但我实战中发现互溶是非常明显的，尤其是互溶最常见的就是落陷互溶，比如金星落白羊同时火星落天秤这种。很多人不知道有互溶，就以为自己的金星火星是双双落陷，但其实金星火星因为互溶的关系，反而是纷纷表达出非常强力和正面的一面。古人认为互溶会互换星座，并且由于互溶一定是最终定位星的关系，因此是生命最终的落脚点，这是非常正确的论断，不管是我自己的实战还是名人星盘中都可以看到。比如比尔盖茨的火星天秤金星天蝎，要知道他是世界首富，不是一般的有钱人，比他配置更完美的人比比皆是，为什么他的金星落陷还能成为首富？如果你知道他的金火互溶，不但不按金星落陷算，反而是按金星落天秤且继承天蝎的特质来看，那立刻就变得好理解了：金天秤就是会展现出一种对金钱能量流施与受的平衡与生俱来的敏感，知道什么时候钱需要流入、什么时候钱需要流出，所以比尔盖茨创立了慈善基金。虽然网上爆料他这个慈善基金也并不纯粹，似乎只是一种财富转移的手段，颇有天蝎式的阴谋诡计，但不管怎么说，公众普遍对他的形象认知是做慈善的商人，于是暗中的恨意也会消退不少，所以比尔盖茨没有像普通的金天蝎那样表现出财富的大起大落，而是长久的维持住了平衡。另一方面金天蝎显然带给了他对巨大机遇的嗅觉，所以才果断的退学，一口气抓住成功的机遇，这也体现出当机立断的正面特质。所以，互溶、尤其是落陷互溶，常常体现的就是比入庙和入旺更强和更正面的表现。这让我有些想到了盲派八字的做功论：同样的事，你能做到而别人做不到，那就是做了很大的功，结果自然是非富即贵。同样都是落陷的金天蝎，别人就贪婪，而你就能及时从欲望中收手，那自然最终的结果一个天一个地。弗洛伊德12宫的火天秤和6宫的金白羊也是如此，按传统理论，12宫火天秤应当是活得不明不白、处处有小人陷害遭祸、性能量也很难发挥，6宫金白羊又是对爱情比较天真粗鲁、又非常世俗和平凡、陷于各种责任和业力中无法脱身，这怎么看怎么像是弗洛伊德的相反面，但如果你知道互溶的星座宫位能量相互连通，那么就很好理解了：他的火星互溶到白羊，所以深刻的理解原初的性欲是如何产生的，又因为天秤的关系联系到了亲密关系中，将爱与性的理解结合到了一起，12宫与6宫的联通又让这种性欲和权力的认知体现在6宫所代表的日常生活中和12宫所代表的潜意识中，于是就代表每个行为背后对应的潜意识，尤其是背后的性欲机理。因此，就像上文我说的那样，占星主要起作用的是经验的总结，而不是理论是否有道理。互溶的理论其实从逻辑上不算特别的有道理，尤其是为什么星座的能量能跨空间互换？但古占的很多技法是通过经验总结得来的，也许这里存在着未知的机理，我觉得现占的占星师还是需要了解的。
其次，古占的很多原理背后也蕴含着比较深刻的哲学思想，希腊文明本身就是一个讲究理性和哲学的文明，只是因为传承的时间过长，这些精华都流失了，很多人又喜欢的是用古占来铁口直断，自然是只学结论但却不懂背后的道理。而现占对古占的理论更改有时候确实显得比较浅薄。我在很多年前一直采用现占的一个说法：把水星落水瓶座看成是耀升/入旺的位置。因为一谈到水瓶，头脑中肯定浮现的是爱因斯坦之类的大科学家，那水星水瓶自然是科学、理性、客观、聪明、智慧的集结，所以我觉得是非常有道理的，而古占把水星的耀升/入旺位置归于处女座，和入庙位置相同，在我看来觉得多此一举，因为看到水星落处女就直接按水星入庙来算就好了，入庙加入旺和单纯的入庙又能有多少区别？但是我在很多年后才突然意识到一个问题：智慧到底是什么？智慧是一种与生俱来的天赋吗？还是说智慧是经由后天的人生经历和客观事实的检验才最终慢慢形成的？如果是后者，那其实水瓶座之所以代表智慧是因为土星和天王星作为守护星的缘故。土星带来人生观与世界观随着时间的逐渐成熟，而天王星带来超越物质世界看到更高画面的视角，于是智慧才能这样诞生。那么，水星跟智慧就没有直接关系，水星既不象征时间，也没有超越性的视角，水星更多对应的是一种聪明和机灵、是一种天赋，但是水星落水瓶并不能保证这个人天生就有智慧。就好像我们不会说金星落水瓶就代表这个人天生对爱情很有智慧一样，我们更多强调的是对爱情中的自由的渴望或者不同寻常的恋爱观念，水星落水瓶很多时候体现出来的其实是一种自以为是的学习态度，认为自己掌握真理，所以也不愿意改变。我现在确实更认可古占对于水星耀升的判断，而觉得现占所认为的水星水瓶就是科学家的观点是一厢情愿的看法。
不过，古占的很多理论也是一厢情愿，我觉得占星师真的要自己判断理论的正确性，不要总想着古人说的就是真理。举例来说，古占的相位理论在我看来是完全站不住脚的，希腊占星对相位的认知是一种光学理论，它认为我们的眼睛发出光线，碰到物体后返回，所以60度、90度、120度和180度就是可以发出光线的角度，而30度和150度以及这两个度数对应的2宫、6宫、8宫、12宫就是暗宫（把观测者放于1宫上升来观测），是很难被光线射到的宫位，所以就代表不幸。其实这个理论本身就很难自圆其说，如果说我们身边的2宫和12宫是视觉盲区，很容易被我们忽视，那正对着我们的6宫8宫为什么是视觉盲区？古占的解释是因为正对着我们的7宫占据了我们最主要的注意力，所以你会忽视掉旁边的6宫8宫，但稍微实践一下就会发现眼睛根本不会忽视掉6宫8宫。而更主要的依据，其实是现代科学早就证明了不是我们的眼睛发出光，而是太阳发出光，我们的眼睛收集物体反射的太阳光，所以这套相位理论本身就是站在错误的前提上。
现占对于相位的本质也有很多种解释，比如音律盘（谐波盘）就会认为相位所对应的是不同的声音组成的和弦，有些和弦好听悦耳，那就是和谐相位，有些和弦刺耳，那就是冲突相位。还有一些理论认为相位对应的是行星周期的相对共振，因为相位会在相应的音律盘或分盘中呈现合相，例如120度是三分相，那么在3分盘中两个在原盘呈120度相位的行星就会呈合相，在4分盘中两个在原盘呈90度相位的行星就会呈合相。而每一个分盘似乎契合了行星的某些自然周期，呈现出这个行星的特点来，比如印占中二分盘就是月亮的盘，也天生与2宫和钱财相关。本身财富就体现出一种财来财去一直流通的特点，每天的花钱都是在破财，这就非常符合月亮的阴晴圆缺变化不定的特色，也能符合月亮对应生活日常以及财富的含义。月亮的这种含义在现占中似乎不多见了，现在的占星师一提到钱就会想到金星而不是月亮，可是在之前，象征物质幸运的福点其实是月亮的行星点。另外一个例子就是印占中九分盘是象征婚姻的盘，而且也是金星的盘。印占的前十二个分盘，其含义基本上是和本命盘的十二个宫位相对应的，比如2分盘看财富、3分盘看学习和教育、4分盘看家庭背景等，几个不符合宫位对应的分盘主要是象征名誉与权力的5分盘、象征子女的7分盘、象征婚姻的9分盘和象征不幸与死亡的11分盘，这几个特例在印占中是采用转宫法来理解的，比如9宫是7宫的11宫，因为7宫代表婚姻，而11宫则是一个人的福报，所以9分盘就体现出这个人在婚姻上的福报，所以是象征婚姻的分盘，7分盘则是5宫的11宫，所以体现的是子女方面的福报，依次类推。而9分盘本身也象征一个人的灵魂和精神面貌，如果你婚姻很好，自然你的精神一直处于喜悦之中，终生都持续得到滋养，这就是一种福报，而婚姻不好，那么一辈子就都是愁眉苦脸的，终生都在受精神之苦，这自然是一种恶业报应。然而，我其实觉得9分盘能象征婚姻，可能本质上这是因为这对应了金星的自然周期，因为9分相是40度，而金星在星盘中与太阳的最大距离也就是45-47度，金星往往就是在太阳前后40度的范围内来回运动。印占虽然1-12的分盘都有，但一般人主要用到的分盘无非不过1、2、3、9、12、30这几个，可能看子女再加个7，像什么代表交通的16分盘，那往往都是名人政要坐飞机前看看有没有交通危险什么的，一般人哪里会讨论到这么琐碎和细节的分盘，所以我觉得也很难说其他分盘的定义是否准确，可能验证得远远没有9分盘和12分盘这么充足。但不管怎么说，关于相位为什么会起作用这个课题，其实理论很多，不只是希腊占星的光线论一种。
另一点我不太喜欢的地方是：很多古典占星师往往太过于喜欢讲求技法，而失去了包容心，甚至很多人是喜欢根据逻辑推理自创技法的。占星不是科学，技法只是为了解释现象而产生的，不代表这些符合逻辑的技法就是真理。举个2宫主飞7宫和7宫主飞2宫的例子，因为钱和婚姻本身就是咨询中大部分咨询者最为关注的主题，所以很多占星教学最常举例的就是2宫与7宫的飞星，这很正常。但是，我看到一部分自媒体平台上古典占星师的说法是：“宫主星代表能量的投射，你的2宫主投射到了7宫，就代表你把财富能量投射到了伴侣身上，所以2飞7代表你为伴侣而花钱、你赚钱的目的是为了伴侣，那么与之相对的，7飞2代表伴侣的能量投射到了你的财富宫中，意味着别人会为你花钱、你通过婚姻获得财富。”这个逻辑非常缜密，看起来无懈可击，可实际上是一种错误的说法。首先很多来自几百年前的真正的古典占星师本身在书籍中提到过2飞7和7飞2，比如莫林就认为二者都是代表财富与婚姻有关联，二者没有明显区别，也就是说，不存在2飞7就是你的钱给伴侣花、7飞2就是伴侣的钱给你花的逻辑。其次，很多占星书籍在教学中明确的举了名人的星盘，很多2飞7的名人根据史实，确实是通过婚姻获得了财富、地位和资源，而不是那些自媒体占星师所认为的2飞7代表的为对方花钱。那么，为什么逻辑与现实不符合呢？其实2飞7代表你的财富能量投射到了婚姻中是没有错误的，但是直接把它解读成为对方花钱是非常浅薄的。我们可以参考一下其他的论命术：八字中男命以财为妻，女命以官杀为夫，婚姻对男性来说是赚钱的，而对于女性来说是受管教或得好处的。其实这就是因为古代的女子没有能力赚钱或者说担财，这是由于当时的社会现实不允许所导致的，女子不能抛头露面，所以只能依靠男性。可是，根据道家的说法，每个人出生前都管地府阎王借过一笔钱作为此生用度，每个人生来都带财，那么古代社会女性的财到哪里去了？其实就是女性把这股财富的能量投射到未来的夫君身上了，所以夫君赚取的钱并不只是他自己的钱，同时也是双方的共同资产，这也就是八字中所说的男命一旦财运开始走好，那么婚姻就很容易出现了。理解到这一点，再回头看2飞7与7飞2的逻辑，你就会发现原理是一致的，尽管你的2宫财富能量投射到了7宫，但是现实的表现可能是直接的你为对方花钱，也可能是你未来的钱被未来的伴侣赚去了，只有通过结婚才能回到你身上。而殊途同归，最终只能说明2飞7与7飞2都代表财富与婚姻有关，不能说明一个是你为对方花钱、另一个是对方为你花钱。
整体而言，古典占星对命运的理解基本只关心表面的、物质层面的吉凶祸福，但是对背后的原因却不那么关注。举个例子：金星与土星的相位是吉是凶？古典占星会说因为土星是凶星，所以婚姻一定是不好的，会很迟才能到来，并且充满困难，即便是土星庙旺入吉宫且守护吉凶，也是需要花费很大的精力才能取得一些好处。其实这是符合实际的，土星与金星有相位确实很少有早婚的，结婚往往是一件很不容易的事。如果站在世俗的角度去理解，第一印象就是婚姻不好。但是，什么样的婚姻才是好婚姻？早婚多子的就是好婚姻吗？我见过不少早婚的盘，很多人都是结婚完过几年后就离婚，很少能看见早婚且长期和谐的盘，大部分都是在没有想清楚的时候就结婚，随后才发现性格不合，所以不得不离婚。其实婚姻好坏本就和结婚早晚以及是否充满困难没什么必然联系。古代的婚姻并不是亲密关系，而是财产分配关系，它从来都不关心一个人过得幸福不幸福。晚婚的盘，因为有足够的负面经历去理解亲密关系，以及足够的时间去发展自我内在以及理解自己真正想要什么，反而往往会比较幸福，因为你在进入婚姻前不是那么懵懂无知的。我比较认同苏格拉底那句名言“未经审视的人生，是不值得过的。”实际上有些人7宫比较吉利，婚姻从旁人的角度客观上看也非常好，但依然以离婚收场。为什么？因为没有经历过负面体验，一开始就很好，自然就意识不到自己的幸运，于是吃着碗里的还想着锅里的，有了令人羡慕的对象却不满足，还想着要更好的。同样是土星和金星，在印占中就有完全不同的看法，从行星敌友关系来讲，印占认为土星与金星天生就是盟友，只要位置彼此接近，那天生就是朋友以上的关系，即便是处于对立位置，最多也是从朋友变成一般关系，不可能发展成敌对关系。我认为印占这种对行星的细分看法是非常有道理的，金星关联的金钱与婚姻，本身就喜欢土星所带来的稳定以及谋而后动，而土星的严格苛刻也会因为金星的关系变得温和，于是它所带来的困难就不会那么咄咄逼人。中国的古话中也有破财消灾、塞翁失马焉知非福的说法，这其实就是在说命运自有其深意：你经营企业，在某一年破财，于是不得不进行收缩，但是几年后，却因为没有扩展业务而躲过了行业的萧条，保存了实力，那些曾经比你风光的企业反而都死了。如果你只是看到金星被土星伤害，就说这是破财，一定是凶，那你显然没有看到更大的画面，也没有关注到因果。同样的，塞翁失马焉知非福也是一个典型的火星事件，表面是火星的负面呈现，导致摔断了腿，实际上却是吉凶环环相扣，因为火星的关系反而保住了性命。所以，吉凶祸福一定要理解其背后的原因才能判断，我是不赞成用吉凶这么武断的词语去下铁口直断的，我从11年、12年开始学占星，至今已经10多年了，越学越对命运有一种敬畏感，越学越觉得个人对于命运的理解始终就是管中窥豹的程度，千万不要觉得在星盘上看到了一点点线索就是能理解别人命运的造物主了。我个人觉得，占星盘就是在反映你的前世业力，而不是反映你随机接受到的幸运与不幸，幸运可能是你在消耗福报，福报没了又会变得不幸，而不幸却有可能是在消业，业力没了就会变得幸运。
古占也往往喜欢评论现占不喜欢下论断，甚至理解成现占不能下论断，所以只关注心理层面的影响。我自己解盘主要集中在灵魂占星，倒是不那么关注心理层面的议题，不过古占的论断其实很多都是瞎猫碰死耗子，举例来说，2宫主入庙或耀升就代表有钱吗？2宫主落陷或逆行就代表没钱吗？古占认为基本是这样的，虽然也有别的因素要整合讨论，但是光看宫主星的状态就能定下基调了，但实际解盘很容易就发现一个人有钱没钱跟2宫主入庙还是落陷基本没什么关系，我见过的2宫主逆行的、落陷的有钱人多到数不过来，倒不如说根据2宫主入庙就能判断有钱的反而没几次。其实这个道理一想便知：上升每两小时才换到下一个星座，那么你出生前后的这两个小时内，这片土地上的所有人都和你有一样的2宫主，如果你是2宫主入庙，那么他们也都是入庙，怎么可能这俩小时出生的所有人都是富人呢？有的人父母家境好，有的人父母家境差，一出生就有巨大的差别，别人的起点比你今生的终点都要远，怎么可能财富相同呢？甚至还不是仅仅一天内的相同，像木土这种行星都是以年为单位换座的，我出生的92年是土星落水瓶入庙，而土星大概在摩羯和水瓶一共呆5年，所以，这5年内有6分之一的人，2宫都是落在摩羯或水瓶的，也就是2宫主入庙，那这能代表这5年出生的人有6分之一的人都是富人吗？想想就知道不可能。相反，现占不太强调入庙与落陷这种古占的技巧，而是更强调一些心理议题，我从实际解盘中发现现占的反馈是准确的，比如有的人是2宫主逆行又落陷，这个人实际上是一个早就财富自由的公司老板，他并不缺钱，但是他赚钱的原因是因为恐惧，感觉没有钱就没有安全感，所以钱对他不是一种快乐而是痛苦，2宫主的逆行落陷实际是体现在这里。
其实，古典占星的核心问题就是绝大多数技法都回答不了同盘不同命的问题，和比尔盖茨同时同地出生的其他人，星盘和比尔盖茨基本上没什么差别，你有所谓的明月高悬，别人也一样有，为什么只有他是世界首富？印占针对双胞胎的命运差异要用到60分盘，需要将星盘扩大60倍才能看得出业力果报的不同，想解释清楚为什么同样是2宫主入庙，有的人有钱有的人没钱？他们的业力果报究竟有什么区别，还得需要数值更大的分盘才能说得清，像144分盘就基本能揭示出生相差几秒的区别了。分盘是印占的主要技法，现代占星也有类似分盘的音律盘，但古典占星则很少聚焦于此，我大概只见过古占有讨论12分盘的dodecatemoria技术，还是从印占中学来的，真正实际应用这个技法的古典占星师非常稀少。所以就论命的精细程度来看，古典占星是不如印度占星和现代占星的，起码印占和现占都可以解释为什么同盘不同命，而古占则解释不了。很多古典占星师批评现代占星没有深度，其实只是因为对现代占星的理解停留在了大众占星甚至娱乐占星上，从没有接触过这些真正高层次的现占技法。
古代占星
说到分盘和音律盘，就不得不提到古代占星和古典占星的区别了。古典占星以希腊占星为主，但也受中世纪基督教和天主教的影响。因为宗教对思想的压迫，所以古典占星是透露着浓浓的宗教价值观的，思想非常的偏激和狭隘，也更加的世俗化。很多人以为以前的占星就是这样，喜欢铁口直断祸福吉凶，喜欢说命运是注定的，而看到印度占星，又觉得吠陀哲学充满着灵性思考和对宇宙终极真理的探索，就又觉得印度占星远比西方占星强了，至少比西方占星更有灵性。
其实占星最早的起源是古巴比伦和古埃及，这被称为古代占星，后面由于历史原因才逐渐的断代和消失，近些年来由于现代占星师对古籍的复原逐渐重见天日，希腊占星其实是继承了古代占星的。但古代占星和古典占星真的是非常不一样：我有一段时间研究龙盘（draconic chart），龙盘大约是上世纪70年代由阿根廷的占星师复原出来的技术，它以北交点作为白羊点（白羊座0度）重新起盘，在保持宫位相位不变的同时，将行星落入的星座全部重排，于是行星的力量和宫位守护关系就全部改变了。龙盘被认为是灵魂的盘，是灵魂今生要走的路，而本命盘则是物质身体的盘，是你今生要走的路。那么这种非常具有灵魂占星特色的龙盘起源于什么时代呢？其实龙盘的思想源头一直要追溯回几千年前的古巴比伦和古埃及，也就是占星术的早期，那个时候的人就已经在用占星术理解自我与灵魂的关系了。古巴比伦与古埃及无一不是深具智慧和灵性的民族，我只能说灵性可不是印度占星的专利，印度的分盘和现占的音律盘，其实也是在古代占星中就早有思源。埃及占星很早就将5分相系列（72度、108度、144度）和一个人的天命挂钩，但到了古典占星时期，这些相位被视为不重要的小相位，早就被更具世俗意义和实用价值的主相位取代了。灵魂占星看似是现代占星才产生的流派，实际上早在占星术的早期，古代占星就已经在灵魂占星的探索上达到了相当的高度，那时的占星术被认为是人与灵魂和命运相连的工具。古典占星时期，宗教掌握了权力，占星术成为了敏感的话题，有人认为占星术展现着上帝的意志，也有人认为占星术是异端邪说，但总体来说，占星师变得小心翼翼，以免丢掉性命，于是曾经立意高远的古代占星变得开始恭维宗教和权贵，由此不可避免的变得平庸、世俗和偏激。
印度占星
很多没怎么学过印度占星和对西方占星一知半解的占星师是很难理解为什么西方占星和印度占星各自都是合理的。我曾见过一个学过几年西方占星的粉丝众多的占星师，在忽然发现印占用的恒星黄道是根据实际的天文星区来定的，就直接认为西占的星座是江湖骗术，因为西占的星座与天文上的星座是不对应的，随后宣布自己从此再也不看占星了。这就是只懂一点但以为自己什么都懂的表现，实际上就西占的回归黄道和印占的恒星黄道这个问题，西占的星座远比印占的更合理。我至今已经见过不少印占的教学机构直接舍弃印占的恒星黄道，改用西占的回归黄道来教学，却从来没有见过有西占的教学机构舍弃回归黄道用印占的恒星黄道来教学。
黄道的问题较为复杂，在占星早期的古巴比伦时期，十二星座既对应天空中的实际星座和恒星，也对应十二个季节，其中将黄道分为十二等分的理论基础是太阳在转了一圈（即一年）的时候，月亮转了十二圈（即十二个月），这时星座的含义是既包括季节的含义、也包括星座与恒星的含义的，比如白羊座代表新鲜感、新的开始，以及战争和暴力，其中新鲜感与新的开始来源于季节含义（春季），而战争和暴力来源于天文星群的含义，而十二星座的名称只是借鉴了对应星区中的代表性星座，就像我们很多城市都有的北京路、天津路、上海路等等，这也是为什么明明真实的黄道上有13个星座，占星却舍弃了蛇夫座，因为本身这就是一种名称的借用，占星的星座并不等同于天文星座。后面，由于地轴倾斜的关系以及宇宙大膨胀，这产生了岁差，季节与实际的天文星区对应不上了，于是西方占星的回归黄道舍弃了天文星座的含义，保留了季节与月份的含义，印度占星的恒星黄道舍弃了季节与月份的含义，保留了天文星座的含义。
从合理性上来讲，印占的恒星黄道既然舍弃了月份的含义而采用实际天文星群的含义，那么它就不应该将黄道等分为12个星座，而是应该依照实际星座的大小重新划分范围。实际上，这也是印度占星比较注重27星宿的缘故，27星宿就是对天文星群的实际划分。而西占的回归黄道虽然舍弃了恒星之类的天文星群含义，但实际上这只是一个简单的数学问题，你依然能看到哪些恒星在你的星盘中与行星合相。举个例子，真实的毕宿五是在金牛座，毕宿五本身就是金牛座的牛眼，而恒星黄道与真实星空保持一致，所以你印占星盘上的毕宿五仍旧在金牛座，到了回归黄道，你的毕宿五会因为重新建立坐标轴而来到双子座，但是它的相位不会有任何变化，你依旧可以对这颗恒星进行解释。
客观的说，回归黄道也只是相对更合理，因为太阳一年并不是精准对应月亮的12圈的，这是阳历和阴历的差别，月亮转12圈总要比太阳转1圈快十几天，所以回归黄道也谈不上完美。我一直在说占星只是一个大致的命运模型，作为信息参考是可以的，动不动就认为这就是宇宙真理则大可不必。
回归黄道最大的优点是它看行星的庙旺落陷状态和守护关系是非常准确的，行星的庙旺落陷本身理论依据就来自于季节，太阳和月亮作为古人认定的光体，守护一年中最热的夏季，随后按照行星离太阳的远近沿着巨蟹狮子依次排开，最后到土星守护冬季的摩羯和水瓶，而土星既是离太阳最远的行星，也对应一年中最冷的时刻。行星的入旺也是如此，太阳在白羊座对应的春季入旺，这很直观的就符合我们冬去春来日子一天天变暖的自然感受，所以行星的庙旺落陷是从季节中来的，也非常的符合认知。印占在使用庙旺落陷时，其实采用的是和西占不一样的规则，拿太阳举例，印占中没有行星落在入庙星座的对立星座是落陷的说法，所以印占的太阳在狮子座是入庙，但是在水瓶座却是普通状态，没有什么特别的说法，这和西占的太阳在水瓶座落陷是不一样的，因为印占判断行星强弱的理论依据就不是季节，而是落在哪片星区。其次，印占的太阳在白羊座10度前后入旺，力量依据距离远近有所衰减，所以这和西占也是不一样的。针对守护星的问题，印占自身就有一系列的技法进行弥补，通过各类规则修正准确度，这些技法和西占是完全不一样的，比如AK、AmK、DK等指标星、行星的敌友关系、满足特定条件形成的yoga等等，再加上印占对相位的论法也和西占完全不同，基本上是宫位对宫位的，不会像西占一样讨论允许度的问题，甚至不同行星有不同的相位规则，这导致印占的实际论断和西占有很大的不同，不是很多人以为的拿西占的技法套用到印占的盘就能用了。
另外一点不同的是，其实印占的星座含义和宫位含义和西占是有很大区别的，印占的每一个星座，含义都比较接近于西占两个星座的混合，而印占每一个宫位，含义也比较接近于西占两个宫位的混合，很多人拿着西占对星座和宫位的解释来解读自己的印占盘，然后觉得印占盘更符合自己的性格，其实这是个美丽的误会，假如你用印占对星座和宫位的含义来解读印占盘，很多时候和西占没什么区别。举一些例子吧：例如印占中的双鱼座，含义是比较快乐聪明有智慧，又能当机立断战胜敌人。你会发现西占中的双鱼座不是柔弱梦幻的吗？有智慧倒还比较接近，双鱼座什么时候这么有战斗力和斗争心了？看起来印占的双鱼座更像是西占的双鱼+白羊；再比如印占中的狮子座，含义是勇敢、慷慨，但是也很小气和容易焦虑。这其实又比较接近西占的狮子+处女的含义，我从没听说过西占的狮子座会小气和焦虑。不仅仅星座是如此，宫位也是如此，比如印占的2宫代表金钱，但同时代表家人和教育，印占的7宫除了代表婚姻之外，还代表死亡。总的来说，西占和印占其实差别还挺大的，因为各自对于星座和宫位的解读就不一样，所以在自己的系统中各自有各自的合理性，而且都经历过长时间的验证。
补充说明：有读者反应看到的印占对星座的解释和西占是一样的，在此补充说明。其实这是有可能的，因为印占本身重点就不在星座上，印占的重点是宫位和行星，星座大部分时间只是用来判断宫主星、行星敌友以及行星的庙旺落陷状态，几乎不会像西占一样做行星落星座的涉及星座特质的细致解读，而印占的古籍虽然对每个星座的描述和西占都略有不同，但现在很多印占学派、尤其是现代印占，经常是直接拿西占的星座解释来使用的，有的印占学派直接舍弃了印占的整宫制，而改用西占的普拉西度分宫制，甚至三王星的论断也加入其中，因此你看到的印占星座解读可能是直接采用了西占星座解读，但在更古老和保守的学派中，星座的含义仍旧不同。至于宫位也是如此，印占的宫位含义要比西占复杂不少，拿上文的例子来说，2宫代表教育是因为2宫对应金牛座，金牛座又对应喉轮，喉轮又对应表达能力，引申为教育，7宫代表死亡是因为7宫是8宫的12宫，因为8宫代表寿命而12宫代表消亡，所以7宫就又有了死亡的含义。实际在应用中，这些宫位的不同含义使用的并不多，这主要是因为印占使用的是一个星座代表一个宫位的整宫制，相比于西占更为精准的宫位划分，印占在宫位的论断上是有所不足的，于是扩展了很多宫位的含义以灵活使用。印占与西占在占星上的很多看法也是完全对立的，比如西占对于逆行是以凶来论，因为代表行星能量的阻塞和不顺畅，但是印占对于逆行却是以吉来论，因为象征着行星接近地球并发挥作用，代表着业力激活；再比如西占中日月对冲的满月是不吉利的征兆，因为日月冲代表内在与外在的矛盾，但是印占中日月对冲的满月却是非常吉利的征兆，因为满月是月亮光芒最强的时刻，满月的月亮天然就是吉力增强，因为印占的立足点是以肉眼实际的观测来解读的，自然会觉得月亮光芒最强是吉兆；再比如西占中的围攻是指一个行星先后和火土呈相位，是一种凶的象征，而如果是先后和金木呈相位，就是一种吉兆了，同样是围攻和援助的概念，印占中却不是先后和行星呈相位，而是行星的前后两宫各有一颗星，熟悉紫微斗数的一看就知道这是夹的概念，而印占的很多yoga也是看日月前后宫位有没有行星，如果日月旁边的宫有星就是吉利，能夹就最好了，夹一定是和行星呈30度相位，而古典占星中的30度是不算相位的，所以西占中的围攻和援助在印占盘中绝对不会成立，而印占盘中的围攻和援助在西占盘中也绝对不会成立。另外也有人不理解印占与西占的技法到底有什么样的实际差异，我个人认为差异是非常大的，这好比中文和日文的区别，对外国人来说第一眼看上去很像，仔细一学发现虽然有渊源但区别也很大。这里举一例：印占中，如果金木守护的宫位是4、7、10宫，那么行星就从吉星变为普通了，如果火土守护4、7、10宫，那么行星就从凶星变成普通了，这3宫会直接让行星变为中性，所以印占对行星的吉凶论断和西占有极大的不同，拿土星来举例，土星在西占中无论什么时候都是凶星，最多是有土12凶性被抑制、土10凶性被引导为正面发挥但仍旧艰难成功、土星庙旺凶性有所压抑这种看法，但基本上不会认为土星是吉星，但印占会论功能性吉星，如果你印占的上升是金牛和天秤，那么土星一定守护4、5或者9、10，而5、9都是最吉利的宫位，所以土星一定就是功能吉星，能起到非常好的作用，天生就很容易形成最为尊贵的代表富与贵的王瑜伽（raja yoga）。我个人认为现代占星的不论吉凶明显是更为进步的，就拿土星的例子，古典占星里怎么解读都是凶，而印占可能上来一看就是大吉，那究竟同一颗土星是吉还是凶？古典占星和印度占星谁的看法正确？现占直接舍弃吉凶的判断，自然也就避免了这些争议部分。我不喜欢讨论吉凶的原因就在于吉凶论是非常容易给自己造口业的，不同的系统对同一种现象的认知本就差异极大，甚至是完全对立的，你怎么就知道自己的吉凶判断就是真理呢？印占还有不少西占不存在的系统，比如行星的吉点以及由此推论出的每个宫位的强弱，如果连续两个宫位的数值差异极大，那么行星过运时就能造成命运的大起大落，这些信息都使得印占可以从西占没见过的角度来论述命运，整体而言印占比较像是对公式，你拿着你的盘一条一条规则往里套就可以解盘，虽然它的很多体系相比于西占并不合理，也显得太旧了，但是在海量规则的修正和例外中，最后也能达成一定的准确度。
天王星占星
天王星学派（Uranian Asrology）是大概上个世纪一战期间欧洲的现代占星学家发明的新占星体系。天王星学派最初的发明是为了实际的预测，于是大胆的舍弃了星座与宫位，而是改用观察行星所触发的对称性，或者说，行星处于哪些中点上。它的建立本意是为了排除个人主观意识，用更客观的依据做更精准的预测，其实是接近古典占星铁口直断的思路的。但是，天王星学派使用的八大虚星本身就是假设中的外行星，代表着某种超越个体与集体层面的更高规则和力量，与三王星一样有着非常深奥复杂的含义，这不是简简单单的预测占星学就能说明白的。举例来说，太阳代表目标、金星代表金钱，这类内行星的含义很好用关键词总结，也很直白浅显，但到了外行星，含义就很复杂了，比如冥王星既代表着阴谋与黑暗，也代表着向死而生的心灵力量，你很难用一个浅显易懂的词来概括。有些占星师对冥王的概括是“转化”，那么，转化什么？怎么转化？其实这都是非常灵魂占星的内容，是关于深度的内在成长的，我个人的经验是，普通咨询者或者说普通人是真的听不懂也理解不了所谓转化，冥王星在他们身上就是一些关于嫉妒、阴谋或者无法控制的命运之力的呈现，只有自我觉知能力比较强的咨询者才能明白转化的感觉。同样的事情也发生到了天王星学派上，比如阿波罗的符号就是木星在双子座，代表着一种繁荣与成功、博闻广识而带来的智慧与包容的态度、生命的更大画面等等，再比如伏坎诺代表着巨大的潜力和力量，又代表着一种命运推动的使命和必然等等，这些也同样不怎么接地气，与铁口直断预测事件的思路相差甚远。这么复杂的含义，你到底要如何简单概括？更不要说有的虚星本身就与灵魂占星直接挂钩，比如代表灵性启蒙的波塞冬、代表业力的哈德斯，那么客户就会问：“我究竟遇到的是什么业力？”“为什么会有灵性启蒙？”于是解读着解读着就不由自主的套用到灵魂占星上去了。天王星占星学本身有专用的90度盘，但是后面很多占星师也用起了和传统占星没什么差别的360度盘，甚至于今天很多占星师是直接拿着这些虚星放在星盘中当成小行星一样讨论星座、宫位与相位的，这都是方便咨询者理解的做法，不然光是解释为什么90度盘和其他占星师排的星盘完全不同就是很费力的一件事。不过，90度盘其实看到的信息和360度盘完全不一样，如果只是把天王星占星当成一种解读普通星盘的信息补充，那么随便怎么用都无所谓，只要能自圆其说就好，但如果是以天王星占星技法为主，那它和主流占星技法基本没有任何相似之处。
图一
图二
上图为最近的天象：2024年5月31日太阳合相恒星毕宿五。毕宿五在萨满占星中有银河之门的称呼，萨满占星会在这个时刻举行特别的魔法与祈祷仪式，以和宇宙意识对齐。图一为这一天象的原始星盘，图二为这一天象的90度盘，可以看到，两张盘呈现的信息完全不同：原始盘这一时刻的太阳合金星刑月亮六合北交，这象征着一种接受爱的滋养、找到新的方向以及觉醒的渴望，而90度盘的太阳则触发了木土中点以及克诺洛斯与阿波罗的中点，这象征着权威力量的扩展和智慧的增强。
天王星学派在我看来太注重技法了，有些技巧大于实质的感觉，天王星学派的技法确实层次比较高，完全能排到最顶端，在一个世纪前理念也绝对称得上先锋。很多人一看到它和普通的占星术完全不同，就觉得特别高端，但你要是真的仔细研究过，就会发现其实它的思源并不新鲜，中点其实就是仿照映点的更灵活的应用，只不过古占的映点只看巨蟹摩羯和白羊天秤两条轴，而天王星占星术可以全盘任意点取对称轴。另一些诸如(A+B)/C、(A/B)+C-D之类的眼花缭乱的规则，其实就是类似阿拉伯点的应用方法。现在映点和阿拉伯点已经很少在占星术中应用了，准确性上也已经经过许多占星师的长期验证探索，总结起来就是有影响、但影响力其实也没那么大，甚至在阿拉伯点风靡的古典占星时代，就有不少占星师对阿拉伯点大加批评了，主要的批评之处也是自设规则，缺乏验证，以至于托勒密只保留福点，其余的几百个阿拉伯点直接忽视。我自己在看行星中点时感觉也是如此：单独的行星中点还算是有所感应和共鸣，但规则一旦复杂起来就非常抽象让人摸不着头脑，有些脱离占星的本意而变成数学和数字的游戏了，尤其是这些规则究竟代表什么，其实是有很多种理解方式的。这一点在阿拉伯点中已然如此：比如阿拉伯点中对婚姻点的取法有的认为是取下降与金星、有的认为是取木星与金星、有的是取金星与土星，你说有理吗？各有各的道理，取金土就认为婚姻的实质就是土星代表的契约，取金7就是认为婚姻宫与婚姻有直接关联，取金木就是认为婚姻究竟有没有要看木星带来的运气如何，但是这么多婚姻点的彼此矛盾的说法，就让人觉得不如干脆哪个婚姻点都不看比较好，还不如回归到最本源的本命盘对7宫和7宫主的论断。如今最能代表高端占星术的非金融占星莫属，但是纵观市面上披露过的金融占星技巧，绝大多数还是来自于传统星盘中的传统技法，比如过境图、月相与月亮周期等等，再复杂一些的就是行星周期震荡和谐波图了，似乎也没有到天王星占星术的这种复杂与抽象程度，这就是为什么我觉得它有些技巧大于实质的感觉。也许天王星占星术的这些复杂规则本身就对应着某些行星周期的会合规律，毕竟天王星占星术主要是从大量的实践中提取理论和模型的，而不是凭空构建理论和模型的，那只能说天王星占星术还是太过高端，远非普通占星师能够理解的。
从灵魂占星的角度看，占星真正起作用的是占星师的直觉，而不是技巧，灵魂占星解读星盘时是处于无意识或有意识通灵的状态的，你对占星符号的解读，其实并不是出于书本逻辑，而是出于高维意识的指引，是非物质指导者想要通过咨询师传达给咨询者一些信息，你只是起一个转接信息的作用，而不是要依靠你的逻辑判断。天王星学派所担忧的诸如宫位划分不准而导致的信息错误问题，其实这只是缺乏直觉、依赖书本和逻辑推演来铁口直断的普通占星师才会遇到的问题，一旦遇到不符合规则的情境就不知道应用哪条书本规则了，但对于灵魂占星，这个问题从一开始就不存在。
我早期学到的谐波盘是以天王星学派为主，因为天王星占星术的90度盘就是4分盘，22.5度盘就是16分盘，天王星占星术天生就在使用谐波盘论命与预测。天王星学派对谐波盘的应用规则是不看行星落座和落宫，只看行星之间彼此的刑冲合（即利用十字轴找对称点），后面在我接触到印占的分盘论断后，才发现原来印占对谐波盘的论断是重点看行星落座和落宫的，反而是对相位不怎么关注。我这才意识到其实这是因为天王星学派本身就不看星座和宫位，而不是因为谐波盘不应该看星座和宫位。天王星学派认为因为出生时间的一点点微小差别就会导致大一些的谐波盘出现巨大的行星落座与落宫变化，所以这就是导致预测不准确的不确定因素，是需要抛弃的，而印占对于同样的现象却是完全相反的想法：正是因为出生时间的一点点微小差别会导致谐波盘出现巨大变化，所以反而才能借助这样的放大镜真正找到人与人之间的不同，所以印占不但没有抛弃星座与宫位，反而将它变成了论断核心，甚至是拿它作为生时矫正的依据。我觉得对于技法的使用不要迷信，也不要因为一些高端的词语就迷失了双眼，开始偶像崇拜了，横向比较不同派系的论断，你才能对技法本身有比较客观的认知，一个体系所认为的缺点和不足，在另一个体系下就会变成优点了。
那么，天王星占星术的优点是什么呢？天王星占星术通过对中点的讨论可以精准细致的解释你星盘中360度每一度和每一度的不同，这一点是其他技巧无法做到的。例如说，你星盘中的白羊座4度和白羊座7度都没有行星经过，那么这两个同是白羊座的度数有什么区别？也许恒星与萨比恩象征都能揭示这两个度数的区别，但是这种区别是针对所有人的区别，而不是个体化的区别，天王星占星在加入八个虚星以及一堆你喜欢的星体之后，盘面上的星体可达二三十个，那么每个度数会触动哪些星体的对称性就一目了然了。谐波盘可以回答你出生每一秒的差别，这是从时间的角度来挖掘信息的，而天王星占星术的中点系统则可以回答你出生时的天空，每一片细小区域的差别，这是加入个人行星后的非常个性化的差别，是从空间的角度来挖掘信息的，因此这两个技术就成为最高级的占星技术，因为它的技术原理能从根本上解答出生那一刻隐含的命运奥秘。天王星占星术对于度数差异的解密对于预测最为有用，这也是为什么它被认为长于预测的缘故，每个人的星盘上都有一些敏感点，而行星经过这些点时可以同时引动好几个其他行星，那么天王星占星术就能揭示这些敏感点的奥秘，再比如行星触发具体事件时，很多时候并不是在呈现精准相位时触发的，很多时候是在偏离一些度数的时候触发的，为什么会这样？普通占星术的解释往往会说相位本身就有一定的允许度，所以事件不一定是在精准呈相位的时候发生，但天王星占星术由于可以揭示每个度数的差异，所以可以回答为什么是在特点度数触发事件而不是精准相位的时候触发事件。其次，天王星占星术擅长揭示行星之间的隐秘联系，这是通过一系列规则找到的，比如我通过（A+B+C）/3的公式，找到了本命盘中太阳、金星、木星与月亮之间的联系，这样的联系是无法通过肉眼直接从本命盘中看到的，因为它不是两个行星的中点，而是三个行星的中点，只能通过数学来计算。透过天王星占星术，就能找到这一层被称为行星照片（planetary picture）的联系，所以，天王星占星术能对行星之间的关系做远比普通占星术复杂且深入的探索。
八字与紫微斗数
其实很不想写这部分的，在我的经验中，很多学习这些传统命理的人都信奉民族主义，开口就是中国人是神选的民族、中国是天朝上国、中国的玄学吊打全世界，别人都是什么都不懂的蛮夷。自然，只讲情绪就不可能讲道理了，你讲事实就会对你人身攻击。有人排玄学鄙视链，位于最顶层的是八字和紫微，位于最底层的就是占星术，因为洋人的东西怎么可能比老祖宗厉害，你学占星就是崇洋媚外。其实，八字和紫微都是对印度占星简化之后的产物，中国命理学源头一共就两个，一个是本土的禄命术，主要被八字继承了，另一个就是五星术了，五星就是金星木星水星火星土星，也就是占星术。中国本土的占星术在印度占星传来之后，很快就消失不见，后面的果老星宗、七政四余，基本上就是印度占星的本土化翻译，再加一点点自己的原创。
紫微斗数起源于印度占星有比较成熟的历史可查，它的前身是十八飞星，而十八飞星则是当时针对印度占星太难学而做的简化。在早期的道藏版紫微斗数中，紫微的十二个宫位与占星的十二个宫位是完全对应的，都是命宫财帛兄弟田宅这样往下排，而不是今天的排列方式。后面由于国门封锁，印度占星不再能传到中国，那些依靠天文观测而做的星盘数据调整无人能做，所以七政四余之类的占星术就在本土逐渐失传了，这些从印占中产生的术数也越来越不准，最后的结果就是后人将宫位全部改造一番。有些不知道历史的人，在看到紫微的星盘和宫位好像和西方占星差不多时，就猜测是西方偷学了中国的术数，这实在让人啼笑皆非。
紫微斗数也并不是很多人说的来自于道教的陈抟老祖，其实这就是佛教用来修行的一个工具：紫微斗数的来因宫本身就带着印度的轮回宿命世界观，而且，紫微斗数的主星对应的是北斗七星，但北斗七星在道教中有自己的名称，比如玉衡、摇光、天枢等等，但是在紫微斗数中用的却是佛教对北斗七星的称呼，也就是七杀、破军、贪狼等等，佛教本身就是通过这些名称来宣传贪嗔痴人生三毒的道理，七杀是一言不合就杀人的嗔恨，破军是盲目破坏的愚痴，而贪狼则是对应声色犬马的迷恋和贪心，所以它是为了修行而设计的。
很多人在刚看到紫微斗数有十四主星，还有一百多颗辅星时，就觉得这比占星复杂和精确多了，其实这是一个美丽的误会，且不说这些主星本身就是根据一定规则从占星中转化出来的虚星，紫微斗数最为人诟病的问题就是同盘问题太严重，每个月都有2-3张紫微盘是所有主星和这一百多颗辅星都完全相同的，与之相比，以极简为特色的八字都有五十多万种排列组合，一个八字六十年甚至一百二十年才会重复一次。紫微斗数看似星很多，但是这十四主星的排列方式是定死的，不是像占星一样可以随意的出现在盘中的每个角落。紫微一共只有12个基本盘，这12个基本盘还是两两对称的，因此只有六种十四主星的排列方式，这和占星完全不是一个概念。我个人觉得紫微是一门技法发展很不完全的命理术，谈不上多么高明，现在想找紫微的古籍，基本都是一项考古工作了，这就导致很多技法取用都找不到可靠的依据，也搞不清原理是什么，或者存在无法自圆其说的部分。比如紫微中的擎羊，实际就是八字中的地支劫财，擎羊可能本身就取的是八字羊刃的含义。但问题是，八字中的羊刃不是这么论的：八字只有阳干才论羊刃，阴干就只是比劫而已，性质是不一样的。这是因为阳干对应的地支劫财是子午卯酉，气专而纯，破坏力也大，阴干则完全不一样。拿壬癸水来说，壬干对应的地支劫财是子水，子水藏干只有癸水劫财，所以子水一出现的目的就是纯粹的要打劫你，所以这就是羊刃的由来，表示当头的凶险；但癸干对应的地支劫财是亥水，亥水藏干是壬水劫财和甲木伤官，所以天生就是一个比劫生食伤的象，可以理解为朋友为你带来了新的思维、或者老大哥带你四处玩乐，这就是为什么八字里阴干不论羊刃的原因，更不要提八字里还有羊刃架杀之类的作用，所以羊刃在八字中是吉是凶是要具体分析的，没有说见到羊刃就是凶。而紫微在这里的取用，不管阴干阳干一律以擎羊来论，而且基本是以凶论，走到哪里就破坏到哪里，少数几个马头带箭之类的正面擎羊格局从原理上讲也不是很能让人信服，感觉比较的武断。我对紫微最大的不满还是来自于很多传统命理师自抬身价的吹嘘，我当时学习的时候，一些人把紫微称为“中华第一神术”和“皇家千年不传之秘”，把它描述得无比神秘和高不可攀，后来呢，我有一次翻看《四库全书》的目录，发现吹的如此震天响的紫微斗数压根就没被收录。四库全书是清朝乾隆皇帝命令纪晓岚组织了几百位大学士们修订的，被收入四库全书的就是钦定的皇家图书，如今作为文物在网上公开可查，风水、丧葬、六壬、八字、七政四余这些都有收录。如果你觉得紫微斗数比这些术数更重要，那么用于军事的奇门遁甲和预测时代大势的皇极经世也都被四库全书收录了，只能说，清朝的大学士是不认可紫微斗数的，紫微斗数到底是不是皇家不传之秘，读者自己判断即可。
八字同样借鉴了印度占星，在八字经典《子平真诠》的序言中早就说得清清楚楚，八字来源于五星术，也就是占星术，就是因为后人不懂占星术，对那些名词格局牵强附会、以讹传讹，于是才“真传一句话，假传万卷书”。懂占星，对于八字中的很多元素，其实一眼就能认出来，知道这是怎么来的。就拿地支六合来说，子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合土，这到底是怎么来的？我看过很多网上的分析，什么湿土吸水后依旧是土啊、火把金烧成液体成水啊，有很多这种硬从五行的角度来解释的，于是卯木不克戌土，反而还生了火，到了寅木又成了吸了亥水依旧还是木了，一切全凭想象，完全没有逻辑。其实，如果你知道七政四余是怎么拿十二地支对应十二星座的，这个问题一看就明白，在中国古代的占星术中，寅对应射手座、丑对应摩羯座，子对应水瓶座，亥对应双鱼座，依次类推。所以，寅亥合木，其实就是射手座和双鱼座的守护星是木星，子丑合土，其实就是摩羯座和水瓶座的守护星是土星，依此类推，完全不是什么五行生克的原理。而最有意思的一点是，在早期八字的经典中，对地支六合的记载是午未合太阴太阳，后人不知道八字和占星是对应的，又因为八字里只有五行没有太阳月亮，所以就把午未合太阴太阳改成了午未合土，因为土包容万物。这就是为什么子平真诠说后人不知五星术而牵强附会。午未对应占星中的巨蟹座和狮子座，守护星是太阳和月亮，这就是为什么早期八字记载的是午未合太阴太阳。从这个角度来看，八字的三刑就是占星里的三刑会冲格局（T三角），而三合就是占星中同一元素星座形成的大三角等等。懂了占星，很多八字的原理立刻就能搞明白，比如寅木遇到酉金为什么不是金克木，反而是寅酉绝？（绝代表隔绝和不相往来），其实对应到占星星座上，寅和酉那就是射手座与金牛座，这两个星座之间呈150度相位，而占星术认为150度是代表不合作和不兼容的，是合相的反面，可能这就是绝的由来。
近年来，也有现代的研究称八字对应着木土周期，因为木星的周期是12年，土星的周期是29年，约30年，那么木土的一次会合周期就是60年，正对应60甲子。其中木星在60年中绕了5圈，产生了5种变化，这可能就是五行，而土星在60年中绕了两圈，产生了两种变化，这可能就是阴阳，而木土之间又有十种状态组合，这就是十神。木星土星在中国古代一个被称为岁星，一个被称为镇星，都是比较重要的预示吉凶祸福的行星，本身这两颗行星在占星中也象征着社会层面的吉凶祸福，那么八字的原理可能就是个人从象征社会大趋势和集体业力的木土会合周期中截取一个片段作为自己的命运象征，看这个片段对应着怎样的业力果报。另一种说法，则是天干对应水星和火星，地支对应木星和火星的周期。无论是哪一种，八字都和占星术渊源极深。
我个人觉得八字还是比较有特色和价值的，它的简略属于恰到好处，相比之下，占星比八字复杂得恐怕都不止百倍。而且，八字有名人贵族的大量验证，并对体系进行过修补，技法也不少，所以在自己的体系内是可以自圆其说的。而像上文提到的很多传统命理师对地支五行的胡乱应用，其实具体在八字的解盘中，用的不是五行这一套，而是八字自创的十神生克这一套，去掉五行也完全不影响预测，反而是非要用五行的人就陷入到又克又生的尴尬局面中。
八字是比较能反应古人的命运观和价值观的，以前研究八字的人往往是那个时代最聪明的一批人，他们往往本身就有挺高的社会地位，再加上研究的案例都是那些贵族的八字，所以对待钱财和权力都比较有平常心，认知层次较高，尤其是能够理解命的贵与贱究竟贵在哪里和贱在哪里。大体上，古人追求的是平衡，你这里好了那里就会有欠缺，比如钱多了可能身体就不好（身弱不担财），锋芒太显就树大招风（伤官见官为祸百端），所以会认为平衡是最好的，因此身财两停、身杀两停就是最好的格局。身财两停难出大富，那它到底好在哪里？最主要的一点是身财两停从象上来说意味着你今生需要多少财富，你就会得到多少财富，一点都不多、一点都不少，身杀两停则是你今生能处理的危机与恶业恰好是你能力范围之内的，一点都不多，也一点都不少，所以命运对你有情，或者说对你多加照拂，那自然这是贵命。按照道家的说法，每个人出生前都是管地府阎王借了笔债作为此生用度的，你今生花多少钱早有定数，过量的钱财其实只是你占有了别人未来的钱财而已，并不属于你，只是你误以为自己很有钱。而这些多余的钱不管是生正官还是生七杀，都代表着你不再自由，因为正官代表的权力和七杀代表的危机都是超出个人所能控制的，于是你的命运就开始身不由己了，这当然不如无拘无束来得逍遥自在。所以，其实八字的贵原本是指一个人出生带着很多福报的，这一生是顺遂的，命运对他是有情的，或者说这一生的目的是来消业的，而贱就是指这一生主要是接受报应的，所以人生就会有极端的事情发生，生活也不愉快。这就是八字为什么是“有杀先论杀，无杀方论用”，因为七杀代表的就是前世最大的恶业，你无法解决它，你必然会死于它，在生死面前，荣华富贵一点意义都没有。其实，这本身也是印度占星的理念，印占同样也看一个人的因果报应，并且认为这才是最重要的事。很多印度占星师甚至是只看九分盘而不看本命盘的，因为有这样一种说法：如果一个人的九分盘很好但是本命盘很差，那么这是一个高贵的灵魂主动选择困难的一生，但是本质仍旧是尊贵的；相反，一个人本命盘很好但九分盘很差，那这个人今生就是来消耗福报的，什么时候福报消耗没了就死到临头了，所以不管你是王宫贵族还是多么有钱的人，本质上仍旧是低贱的。民国之后的八字技法主要是在民间流传，因为底层百姓缺钱又无权，所以自然跟古时那些有权有钱的贵族无法共情，于是片面的以为有钱有权就是贵、没钱没权就是贱，这其实是一种认知上的大倒退。甚至于为了恭维军阀，就说他们的命格是大富大贵：想杀人就杀人代表有权力，或者能驾驭七杀，那就是贵，杀人越货自然是有钱的，那就是富，全然不顾这些军阀的下场大多以横死而告终。杀人抢劫，终归是有因果报应的，表面的一时有钱有权并不能代表什么。八字本身也是包含着传统文化对命运的认知的，然而很多文化程度不高的命理师无法理会到这个层面，就把它当成了只看有钱没钱或者能否当官的世俗工具。
如果从印度文化的业力因果来看八字，那么八字的一些格局就很容易理解了，比如食神制杀，食神代表着你需要在未来享受其他人的供奉，是一种福报，而七杀则是你前世的恶业引发的生死危机，食神制杀从象上来说就是指你命不该绝，因为其他人在未来有供养你的业力等着你来触发，所以必须要保证你在这之前不会提前死亡，因此就会逢凶化吉，转危为安。而枭神夺食呢？食神意味着享受福报，偏印和宗教、灵性、智慧有关，枭神看透了生命轮回的真相，自然想要解脱，而福报则是阻碍自己的因素。这很像佛陀身为王子却选择出家一样，王子的身份就是享受供奉的食神，而出家则是偏印发挥着力量。同样的，印化杀就是大难不死必有后福了，经历过痛苦才明白人生真相，从而开启智慧，佛陀同样是看到了生老病死这种生命最极端的现象后才醒悟的。
声明：本站内容皆为原创，禁止他人删改拼接或剽窃盗用本网站的文章内容，未经许可利用本网站的文章或内容为自己牟利将为你创造业力，本网站及作者不承担任何包括业力在内的后果。转载请参考转载方式