这一生
我是永不止息的火焰
将命运的泥泞烧尽
刺破夜的黑暗
October·第八章·火焰
谭崔是全宇宙通行的提升方法：一些生命酷爱独自一人探索生命与世界，但更多的生命希望与其他人一起探索生命与世界、在其他人身上看到自己的影子。谭崔则是对这种“他人之镜”的应用。谭崔不涉及单独体，即使是单人谭崔，也是将自己细分为不同的部分，在这些不同部分的相互碰撞之中更进一步的理解自己。
地球上的谭崔传承来自于高维时期地球上的提升大师，在那时地球人类的处境还没有沦落到需要转生来处理业力。后来，地球逐渐的下落，人类也逐渐的开始累积业力、以至于需要通过转生来处理前世的业力、甚至更进一步到绝大多数人不但记不得、甚至无法处理前世的业力。到了这一步，谭崔被淹没到了时间的尘埃中，成为了久远的高维时期的记忆。但是根据全息理论，存在过的事情就一定会留下某种痕迹，不可能完全消失，而地球的下降也不是一条直线坠落，也总有少量的上升时间作为平衡，亚特兰蒂斯则处于地球短期上升以平衡长期下降的周期，随后大量的光灌输了进来，留在高维度的谭崔系统通过打开的光闸流进了世界，曾经那些高深玄妙的知识又重新被人回忆了起来。作为西方文化的前身之一，谭崔所带来的性解放、自由等观念被西方文化在今日部分传承。
谭崔的知识非常不适用于今日的地球，究其根本，是因为谭崔的核心在于探求生命的乐趣、激情与喜悦，它需要的是逐步的与人、与群体、与社会建立联系，而这需要每个自然出生的人都处于无业力的状态、并有能力在创造任何新业力之后快速的解决。所以类似于自由、性开放等观念并不是谭崔所刻意提倡的，而是一个这样的人自然而然就展现出来的特质。因为没有业力，所以它的命运是自由的，它的人生充满了无限的可能性，不会像今天一样被其他人告知“你不可以做这个”、“你没有钱做那个”。因为探求生命的乐趣，一个这样的人可以真实的面对自己的欲望，尤其是性欲。谭崔本质是追求欲望的，在一个所有人都没有业力的世界里，欲望只是内心真诚想法的直观反映，不涉及是正义/邪恶、正确/错误的，所以欲望在谭崔中很大程度的可以被理解成倾听自己的内心、跟随内心的指引走，是一个人亲近直觉与灵魂的表现，而不是像今天这样被视为某种洪水猛兽、或者必须无欲无求才能达到灵性觉醒。
我们这个世界到了如今的地步，已经变成了所有人的唯一目的就是完结业力并离开地球。然而完结业力要求我们逐渐的解除和剪断与人、团体、社会之间的联系，否则当你离世的时候，这些联系会牢牢的将你栓在地球上难以脱身。所以，即便是亚特兰蒂斯时期，谭崔也多多少少显得不适应整个社会，因为亚特兰蒂斯和我们今日一样，也是一个人一出生就要背负前世业力的社会。在宇宙中其他角落的谭崔社会里，那些谭崔修行者在生命的最后，应当体验到的是一生的充实及参与社会生活的荣耀，但是这个星球所需要的却是在离开之际感受到与他人分离与清理完业力后的清净之感。因此亚特兰蒂斯的谭崔修行者们往往在年轻时广泛的参与社会、参与人生、尽情的体验谭崔的美妙，但是在生命的中晚期，在灵性的召唤下却不得不远离社会、远离人群，以便理解和处理业力、离开地球。谭崔不是在亚特兰蒂斯时期唯一展开的提升方法，其他的理论在亚特兰蒂斯时期正如谭崔的理论在今日的社会一样，尽管小众，但传承未曾断绝。许多谭崔的修行者在生命的中晚期也转道追寻其他的法门，以求完结业力。但是不管怎样，亚特兰蒂斯社会仍旧保留了大量的谭崔文化，而这些谭崔的理念往往在今日很少见到。
生命的激情是谭崔最重要的特征之一，因为作为一个生命，假如你过得不快乐、不开心，那么你又为什么还要继续活下去呢？我们这个三维社会给与我们的答案是：首先它给每个人安排了各种各样的思维观念，让一个人觉得死亡是一件非常可怕的事情、好死不如赖活；其次它创造了各种各样的义务和依赖关系，让一个人需要为伴侣、父母、朋友、子女等依赖对象负责。道德约束其实就是一个业力社会的直观体现，正如一个人无论做什么都被业力所决定一样，衍生出来的各种条条框框也是这种命运不自由的体现。最后，三维世界的结束生命需要肉体的消亡，对于绝大多数人来说都是一件非常痛苦的事，远远不像没有肉体的高维度那样死亡只是一个简单轻松无痛的重启一样。
激情（Passion）是一个人持续获得生命快乐的源泉。快乐足以维持生命，但不足以推动生命，推动生命与维持生命最重要的区别就是探索和创造。激情需要探索、需要创造，因此对于一个谭崔社会而言，探索与创造就是整个社会得以前进的根本动力。但是不同于我们今日这个社会的探索与创造是为了金钱或物质，亚特兰蒂斯社会则是为了快乐。你得以从许多西方国家的社会文化里看到这一点：更少的工作时间、更有效率的生产方式、更有创意、乐趣或意义的工作。这些都是曾经的谭崔记忆在某种程度上的复苏：金钱和物质也许很重要，但人是为了快乐而活。
而谭崔的社会讲求以年轻人的需求为本，年轻人推动整个社会发展，而不是像我们今日的社会一样：谁有钱、谁有权力、谁有资源，谁就能决定社会如何发展。而有钱、有权力、有资源的人往往到了中年或老年，由于年龄段的关系，他们的思想也变得更加保守、变得更加希望维护现有秩序不变而不是进行改变。这是一个业力社会的必然特征，因为业力的展开需要整个社会的固化与稳定。打破现有秩序往往是因为光的灌输，光在本质上是非业力、非束缚的，因此可以被理解为某种自由。在亚特兰蒂斯时期，虽然每个人依旧带着业力降生，但是业力退居其次，可以在光中进行排列重组，不会像今天一样严苛，也更容易清理和完结掉，而在亚特兰蒂斯年轻人发起的许多运动对社会的不断改变之下，许多个人化的业力以集体的形式被理解和处理，离开了人类集体的业力池，这就是集体性谭崔艺术所给予每个人的礼物。
中老年把持的、愈加保守的社会所带来的是光的不断消失，随后希望也不断的变弱变渺茫，直至生育率下跌、越来越少的人降生在地球上。最终这是人类集体的大收缩。生命从来不应该一出生就背负业力，因为这从根本上扼杀了生命之火，一个人很难在戴着镣铐像个奴隶一样时还对生命保持乐观、希望与激情。在亚特兰蒂斯时期，这个问题的解决方法就在于提倡对自己的生命负责。
对自己生命负责实际上是源于谭崔的古老理念。这样的话语在我们今日也经常听到，但不具有多少现实可操作性。在亚特兰蒂斯时期，由于光灌输的关系，一个人理解非物质、看到自己的命运并不是一件特别困难的事情，而这给了绝大多数人反思和理解自己的镣铐、通过原谅同情或重组业力的方式来优化自己命运的机会。这在某种意义上就可以视作自己决定自己的命运，也即对自己的生命负责。大约只有三分之一的亚特兰蒂斯居民可以看到非物质世界，其他的居民则通过许多仪式来调谐自己的命运到自己想要的方向上去。谭崔的知识包含很多仪轨与咒语，这些方法对于能够看到或理解非物质世界的人是辅助工具，但是对于无法感知非物质世界的人就成为了它们改变自己命运轨迹的主要工具。此外，许多灵性大师或咨询师也肩负着帮助他人理解非物质或者教会他人如何理解非物质的使命，所以总的来说，亚特兰蒂斯的人有着足够的方式来链接到这些资源。今日留给我们绝大多数人的，则往往只有充满了大量保守偏执和教条主义的宗教。
不同于东方社会对终极真相的探索，谭崔文化下，探求生命的乐趣才是主流。一些西方文化中遗留的观念，例如“You only live once（你只活一次）”，看似是不承认前生今世与命运的非灵性观念，但实际上是对远古谭崔的模糊回忆。在那时，活着本身就是一件快乐的事，活着也没有任何业力束缚、自由自在，那么当然要抓紧时间让自己在有限的时间里活出无限的快乐来。在亚特兰蒂斯时期，许多灵性大师所追求和探讨的也并不是前生或后世对今世的影响，而是我们如何过好这一生，许多类似于今日心理学或哲学的概念也被提出来。当然，东方社会也有其可取之处，对于终极真相的探索在东方社会的很多角落里都可以看到，但在谭崔中却几乎都是间接产物，谭崔从来都不是为了探求终极真相而存在的。
通常，只有融光的时代才会诞生这种“我如何才能过好我这一生”的思想，生命的本质就是激情，激情就是生命之火，推动着一个人创造和探索、并过好自己的一生，这并不是特殊时期的特殊案例，而是全宇宙绝大多数人类的样子。生命是为了乐趣而不是还债。我们今日的地球仍然有许多旧的思想与思维范式来自于过去的非光时代，东方社会也传承着大量的观念，给个体加上责任与义务，以及重重的道德枷锁，使得一个人想要进行灵性的成长，则非出家或远离社会不可。这些课题有望在水瓶时代中逐步解决，但是如何找到生命的激情仍旧是最需要我们这个时代的人思索的。找不到生命的激情、仅仅只是完结所有的业力而离开地球固然也不错、甚至是绝大多数人梦寐以求却求之不得的，但是这样一来，人的一生，其意义仅仅只是完成课程、还清债务，它失去了身为一个生命的感觉。也许，谭崔所能教会我们的，恰恰是这种重新回忆起那种生为一个生命的、活生生的乐趣与激情。
From Tamtam
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